国学名家——章羨仝

章羨仝,男，浙江绍兴人,先驻河北石家庄，传统文化传播者，当代风水名家百强，百名行业杰出人物，《名家推荐》栏目特邀嘉宾，中国影响力人物数据库收录名家，《决策中国》智库联盟副理事长，现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人，道家全真派传承人，道家正一派传承人，佛教唐密三十五佛大礼忏传承人，大道风水传承人，易数神断传承人，玄学九天道法传承人，借物炼心——“生活道”创始人。现中管院（中国科学管理研究院）聘请章羨仝为“品牌强国科技智库专家”。
       章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命，“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

善待自然～等于善待自己的生命

章羨仝

     当我写这篇文章的时候，可能会让某些人难以理解，难以看明白，或者说是“迷信”；但相信有些朋友，可能会说，就是这个道理，不管何种反应，既然今有缘看此文章，说明有缘，望能看完以下内容，深思熟虑后再下定论。如果你觉得跨度太大，先接收，等你慢慢成长，以后领会到后，再来定论。以下内容涉及到佛学，道学，易经，玄学，中医，因果论等等领域，可能一时难以理解，难以接受，难以看明白，相信随时间推移，自我不断成长，慢慢会领悟到。

     现在是凌晨四点半，刚打好坐，这次打坐流进各类信息，让我这些年一直在求索的佛，道，易，医，玄五大学问慢慢连接，慢慢在融会贯通之中，当初我们在佛经中找答案，找原因，只按佛经说的做，但不知道原因之根本，知其然而不知其所以然；现很多问题是完全可以用科学，用国学文化来解释，来证实，不需要神通法力，同样能让人理解，让人清楚，没有一点迷信色彩。

     今就从大的方面来说，说说自然界吧。如：风灾，水灾，地震，海啸，瘟疫等等发生的事。这些劫难与灾害的原因何在？

     原因在人心。也许您会问，这些自然现象，与人心有什么关系？也许您会直接否定，这不是“迷信”吗？又把“迷信”的帽子套在头上。人心是唯心论，自然现象是唯物论，这二者怎么能连接在一起呢？

     先请把话讲完，心平气和，心态归零，空杯接纳，然后细细品味其中之理，如觉得讲的有道理，那你献出爱心，把爱传递出去，去帮助，影响你身边的人，让他们明白，也去善待自然，珍爱自然，保护自然；如觉得无理，就当笑话，听故事，笑而了之罢了！好！我们一起来共同探讨，共同学习。

     我们都知道，讲话要有事实根据，不可牵强附会，要有理有据。今天我要讲的不但不是牵强附会，而且是有理有据，是科学的，关键是要有跨越性学课思维才能连接得上，才可理解，才可听得懂，但愿你能连接得上，领悟其中之理。

     今天整个社会大气候，看是科学在发展，社会在进步，日新月异，但我们只看到“阳”的一面，阳的一面的确给我们带来方便与享受的同时，但也存在着“阴”一面的不良隐患，这“阴”的一面从没离开过，只是隐藏而已，一直存在着，也就是伺机而动，为什么要这样说？

这与老子讲的这句话：“福兮祸所倚，祸兮福所伏”。因为得到阳的一面好的时候，阴的一面也受损了。

    为了让大家更清楚明白。来看看现在社会趋势的整体走向，根据《易经》的三元九运走向，现在是艮八运，土运，艮为房地产，金融等等，所以这二十年（2004—2023）为房地产，金融类热门。

    我们来分析一下，这个福与祸是如何相依？我们先以房地产为例来共同探讨，共同学习。讲到房地产房，近十来年开发特别普及，到处建房，土地一开发，土地自然会遭受损，“土”根据五行学，“土”为“信”，越开发，土损害越大，但土的“信”也自然损失也大，这“信”的信息磁场直接干扰到人身上——“失信”，也许好多人不理解，因为我讲过跨越度很大，后面可能还会更大，大宇宙与小宇宙是相互相通，您先听。“色即是空，空即是色”，质能互变，一旦失信，“土”就没有能力去生“金”，金弱对应人身体为肺，肺金为呼吸道。产生的病是感冒，疫情之类呼吸相关的病。

     还有，土信一失，会在经济资金往来中，互相之间借钱不还，一旦失信不还钱，对方就会“记仇”，一记仇会使人的身体“心经不通”，同时“小肠经”也不通（根据中医学讲），因为心与小肠相表里（黄帝内经讲），小肠经不通，为“哀愁”（五行学），这“哀愁”与“记仇”对应的十天干为“丙”火与“丁”火，丙丁火一弱，自然克制不了人身体的“金”，金为肺，为呼吸道，传染之类病情自然出现。还有这些年的“金融”特别热门，到处做融资类；上面讲过，到处开发房地产，土受损，土为信，“信”损就自然失“土”德，融资一旦钱出去，钱收不回（例子比比皆是），收不回投资款，原因是土德的信失了，信一失就会产生“抱怨”，心里会产生“急躁”；这“抱怨”会让人产生“脾经不通”，“急躁”会让人“胃经不通”，胃经与先天干“戊”土相连，“抱怨”会让人“脾经不通”，脾经与先天干“己”土相连，这二土一受损，土自然受弱，如集体意识皆如此，土弱自然山体滑坡，地震，海啸自然发生。

    还有“水灾”如何来？上面讲了，土为信，信一失，土就弱，弱土克不了水，水灾自然出现。

    “风灾”如何来？以上事一发生，自然会“发怒”与“焦虑”，譬如：疫情发生，长时间不能上班工作，钱如何来？就会焦虑不安，心中发怒。这“发怒”直接对应的身体为“肝经”，所以“发怒”为“肝经不通”，“肝经不通”对应的先天干为“乙”木，“焦虑”为“胆经不通”，先天干为“甲”木，根据《易经》八卦，奇门遁甲推，“甲”为“震”，震为“雷”，“乙”为“巽”，巽为“风”，风雷交加，如集体意识如此，为雨水出现，这个“根”在“发怒”与“焦虑”，这个人发怒与焦虑会生病，如集体意识就是雷风相侵，雨水出现；如集体意识强，雨水大，会洪灾；这是共业。也是整体的磁场信息影响而导致，大环境对应的是自然界灾难，个人是身体失衡而导致生病。这上面全是用国学文化来论，是有证可寻，有据可依。当然，这是国学文化方面解释，还有客观存在的问题也会受影响而成灾难。

     地震，海啸，疫情，火灾等等三灾八难，皆有“一”而发，这个“一”一旦失衡，会带动整体循环；这相当于一张桌子的四只脚，其中一只脚断了，这张桌子不能平衡一样；所以善待自然等于善待自己生命，决非是没有根据的，并非平白随意说，明白此理后，我们更要真正的珍惜自然，善待自然，保护自然。

    “太过”与“不及”都对我们不利，谁也不想看到“三灾八难”的事发生，但前题要明白，这三灾八难出现的根源在哪里？根源在人心，并非无缘无故，绝非谁来招惹谁，是您自己招惹自己。所以“阳”与“阴”是息息相通，质能互变，大家意识到这点，就可预防于未然。

     有形的“阳”与无形的“阴”是个太极，阳强阴弱，阴强阳弱都会失衡，自然界失衡是灾难，个人失衡就是疾病。所以，这是科学。只是现在的科学还没有证实到这一步罢了。我这样解释不知大家是否能听明白？这也是科学，是潜科学，随时间推移，将来肯定会被证明与证实。

    这里讲一个实例：德国有一位专治癌症的医生，他儿子19岁的时候，那时是1978年，他儿子突然交通事故而亡，他与妻子由于极度悲痛之下，两个人都得了癌症，他亲身体验到，原来情绪与疾病有着密切关系，这位医生没有用西医治疗，而是用心理疗法，用禅的智慧治愈好自己。然后他留心观察一万个癌症病例，他发现一个秘密，人身体得癌症部位与负面情绪有关。他在一万个病例中，得出结论如下。

如：患乳腺癌的人，病因与孩子或身边人矛盾冲突，容易患乳腺癌。患肝癌的人，与身边人有金钱上的冲突所积压与怨恨。患子宫癌的人，往往婚姻不幸福，不美满。患睪丸痛的人，得失强烈冲突，如父亲突然失去儿子，容易得这种病。患直肠癌与膀胱癌的人，往往有强烈的人际冲突，比如儿子长期不理睬父亲，父亲容易患直肠癌。患骨癌的人，往往工作长期得不到提升或价值减低的冲击等等。这是德国医生总结一万例癌症患者以后，归纳得出的结果。中国的《黄帝内经》也说到，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。心物是一元的。哪怕这个有形的三千大千世界，也是心物一元，例如：《楞严经》讲的“知己立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐”。与《心经》的“色即是空，空即是色”；与老子讲的“有无相生”是异曲同工之妙。

    我们来看看这个三千大千世界，看是有形有相的大千世界，这大千世界还在不断扩大，宇宙最大，但也是基本粒子组成，那么这个基本粒子又是怎么产生？佛陀在二千五百多年前已开示过：产生基本粒子只要有四个：一是业；二是心；三是时；四是食。

一是业：这个业是业力；是过去世身语意的业行，它会不断产生次原子微粒，形成心之流，物之流。

二是心；是心所生极微，心的无明执念会产生次原子微粒。

三是时；就是时间，也就是时空环境产生的次原子微粒。

四是食；食物而产生次原子微粒。

    以上四个原因而形成有形有相的物质世界。万事万物没有因，虽然万法显现，但没有做者和受者。从这里，我们就明白，不像牛顿说的第一推动力。牛顿晚年是没有什么成就，他陷入神学，一直在研究第一推动力，想来想去想不明白，第一推动力归结于上帝。如懂得缘起性空，三千大千万象森罗，一切物没有第一因。常常有人问：“先有鸡还是先有蛋？”明白缘起性空，《楞严经》的“知见立知，即无明本”，这句话已讲明白了。为了让大家更明白，讲个佛经故事吧，大家就明白了。

    在《高僧传》上说：南北朝时代，有一位道秀法师，他博学多闻，通达很多教理，智慧也特别高，但他的性格有一个缺陷，就是争强好胜，对立心很重，与人辨论，不管什么都要争过胜。有一天，与同参道友讨论佛法，触动了他的心，他心非常炽盛，全身发热，离开道场，到树下乘凉，到了树下，心不断增长广大，从一个人短时间变成了一条很大的蟒蛇。这是《高僧传》写到的。我们来分析下，人没有死，直接变成蟒蛇，这有第一因吗？没有。还有在《释迦牟尼佛广传•白莲花论》中记载莲花国王的故事：世尊曾一世是莲花国王时，他的领土境内发生了一场严重的瘟疫，许多人丧生，国王唤来医生问，如何才能有效地消除瘟疫？医生回禀：“若有如河达鱼的肉，便可制止瘟疫，其他办法因为瘟疫所覆盖的面积太大，暂时无法知晓。”听此话后，国王选择良辰吉日，清晨沐浴，更衣，受持八关斋戒，对三宝作了广大供养，祈祷之后：便发愿：“愿我死后，立即转生为斗雪河中的如河达鱼。”说罢，跳入水中，即刻化生为斗雪河的如河达鱼。最后，当国家的囯民吃了鱼肉后，瘟疫病就停息了。

    从这二个故事中，都是即刻变的，也是没有第一因，其实身体是地，水，火，风四大假合形成，愿力大，自然形成。也许你会问，这是故事，亲眼没有看见过，好！今天就给你亲眼所见的例子，夏天的时候，你去买个桃子或西瓜之类水果，放桌子上，罩一个网罩或玻璃罩，三天后你再去看，会出现飞虫。飞虫从哪里来？没有小飞虫进去产卵，是罩子罩上的，那小飞虫从哪里来？答案就是缘起性空，没有第一因。包括这次疫情，说是某某国家先引起，这样争论有意义吗？还有现在有的生物学家，担心很多动物要灭绝，其实这个动物灭绝，另一个物种会诞生，原因还是缘起性空。没有第一因。像牛顿一样，研究第一推动力，研究不明白，最终归上帝。

     从上面例子，我们知道，心物一元的道理，也明白自然界的一切发生，都与其中某一方失衡有息息相关，这一方失衡，一旦太过或不及，会影响整体的连锁反应。应对身体是疾病，应对自然界的集体意识是灾难。那么如何把控？通过修行可以把控。个人对，整体也是对；个人错，整体也是错。修行是修正自己的行为，不断进取，精进笃行，这个修行最终能得到“道”的根源，这个道的根源与本源是相连的。本源即是爱，本源即是至善，本源即是真理。你与本源直接相连，不管如何变迁，你都在道上，哪有不快乐，哪有不自在，哪有各种不良现象出现。

    有了修行，就会明白真理，这个真理是世上本来不存在好与坏，对与错，都是自己大脑思维后天认知罢了，这个认知是你累世累劫进入第八阿赖耶识藏识的记忆库，这个记忆库根据当时的衡定标准，作为下意识“认为”，这个认为是累世的轮回，在红尘的自我意识，这个自我意识我认为的标准是你自己第八阿赖耶识的强弱来定，来衡量作出后天的反应，这个后天的反应是不符合大道，是你自己固有思维的成见显现，那是不如法的，只有通过修行，可以清空这些不如法的思维成见与念头，念头是什么？念头是生死轮回的根。本来是能发光的明珠，现被五浊恶世的念头染上了尘埃，不能发光；怎么办？现让念头浮显，通过观照，做到“看见，不成为”；清空累世累劫的念头，让本我呈现，让本我觉醒，唤醒本我，回归大我本源，观照自心，时放当下。

    本源是无善无恶，无分无别，无我无他的。当无分别心出现，自然没有痛苦，自然没有憎恨，自然没有恐惧，自然没有抱怨，自然没有记仇，也自然没有我执我见；没有我执我见，人家骂你，你还会生气吗？自然不会生气，为什么？因为内在没有一个衡量标准来对抗，自然内心安之泰山，如如不动。像太阳照射大地，你骂太阳，还是赞美太阳，太阳还是按照本有的规律运行，东升西落，不会是骂太阳不给你阳光，赞美太阳就给你阳光多，还是如如不动照原如旧。

    当心归于本源，自然不产生分别，不分别哪有记仇？记仇是自己觉得是对的，别人是错的，别人的错加压在自己头上，让自己产生对立，不愉快，产生对抗，是这个对立产生了情绪，产生不满，让你不愉快。 这个对立怎么产生？是因为有固有思维的对错“我执”产生。举个例子：当两只手合拍时，会发出啪啪啪的响声，当一只手放下，另一只手摇动，会发出响声吗？不会。为什么不会？因为没有对抗点的对抗物去对抗，自然不会发出声音。当人的心以无我，没有谁来对抗，自然不会产生不愉快的情绪。

   包括现在发生的战争，都是我执我见双方产生，意见不合而产生。如有我在，自然这个我会产生不满的情绪，这情绪会带动自身的五脏六腑，让身体产生失衡而导致生病。如从大的方面说：如果集体性身体失衡，会产生集体意识的失衡，这个集体意识就会影响自然界，这个自然界作出反应是地震，海啸，火灾，疫情等等各种自然灾害与灾难。所以，把握自己的内心，就是善待自然。反之，善待自然，也是善待自己的生命。这是息息相通，息息相关，相辅相成关系。

    我这样讲，不知大家能否听明白？可能好多人不好理解，科学也还未证实到，我只能用跨学课与大家来探讨，但上面讲的，相信总有部分人能听得明白，这也是科学，是真正的潜科学，也是“真理”。等有一天国学文化大兴时，易经文化深入人心时，人民才恍惚大悟。     原来一切的外在灾难都是内在心的显化，唯心与唯物是一条线上的，只是先有唯心隐化，然后是唯物显化罢了。现在的科学只研究到现象的本身，还未研究到现象本身的前兆。当有一天研究到，认知到，相信整个社会慢慢走向文明，走向安乐，自然会停止战争，停止不良事的发生；自然界自然而然各种灾难自动停息，世界会一片祥和，安泰，人民安居乐业，这个娑婆世界也会变得像极乐世界，极乐世界是自己可以造，自己可以把控，关键是要靠大家认知到，然后，共同去努力，共同去维护，共同去遵守；让娑婆成为一片净土，只有不断修正自己，完善自己，超越自己。

    回归本源并非难事。今就简单探讨到这里，最后用一偈与大家共勉：

红尘运行本安然，

知见一落无明显，

若想康泰久良宁，

弃念觉观自归源。

                     ——元归——

《信仰的力量》

原创 章羨仝 

     讲到信仰，往往在常人脑海中自觉地浮现，信神，信仙，信道，信佛之类，在脑海中不由自主的浮现“迷信”二字，这个神叨叨的，是信仰的代名词。

     甚至马上给对方下定义，这个人稍有“不正常”三个字，虽然嘴上不说，心里上已经产生定义，这是如今人普遍现象，那信仰究竟是贬义词还是褒义词？今天就以“信仰”二字与大家一起共同探讨，共同学习，共同进步。

     首先要了解“信仰”二字在讲什么？信仰的含义是什么？“信”字我们来分析下，左为“人”，右为“言”，意思是做人“言”出必行，顶天立地的“人”为“信”。也叫“言”而有信的“人”为“信”；意思是诚实，不欺骗，不怀疑，坚定信念。“仰”字左“人”，右为“卬”，卬为向上之意，如卬贵，卬头阔步，瞻卬；仰的意思是向上有进取心，从低处往高处走为“仰”。“信仰”是指坚定，不怀疑，低处往高处走，向上，有进取，坚定信念不怀疑的叫“信仰”。

     那这个“信仰”除了我们学习，工作生活外；包括个人，家庭，社会，国家，乃至整个世界与整个星系，宇宙，信仰有没有关系？答案肯定是“有”。

    为什么有？因为低处往高处走，向上，进取，坚定信念不怀疑为信仰，那社会是不是在进步？是不是在发展？

     如时代在进步，社会在进步的皆是信仰。这个信仰也是宇宙客观运行的必然规律，信仰也不是某个人的人为能控制或左右得了，纵观历史变迁，我们来看一下社会的发展进程史，与信仰有没有关系？

     最早是原始社会——然后到奴隶社会——然后到封建社会——然后到资本主义社会——再然后到社会主义社会——最后都会归到共产主义社会。

     这个社会的进展是谁在推动，不是外在或某个人的举动，是信仰的力量在推动。推动到最终，就是共产主义社会，也只有共产主义社会，世界才能和平，世界才能大同。

     有的人会问，共产主义社会上面再有没有别的社会，答案肯定是没有，也就是说，共产主义社会是这个有相世界的至高点。为什么没有更高的社会进程？因为共产主义的“共”，讲的是法性的“共”，而非法相的共，法相共不了，但法性人人皆共，皆同；哪怕佛教讲的西方极乐世界，是恒定不变的极乐，也是法性的共，法性的同，而非法相；在这个有形有相的娑婆世界，当法性共时，法性同时，世界会一片祥和，没有战争，没有疫情，没有地震，没有海啸，没有水灾、火灾、蝗灾。为什么？

     我曾写过文章，一切外在的存显，都是内在心里的显化。心里的安宁，外在自然一片安静；地震海啸是人心不平而产生地震海啸，我已写过此类文章，今不展开赘述。

    所以，只有找到法性的共，法性的同，世界才安泰。如何找？只有“信仰”才能找到，有信仰，自然往前发展，发展的尽头是共，是同，共产主义社会是必然到来的客观存在规律，那些还停留在资本主义社会，还墨守成规，沾沾自喜的社会，最终会被宇宙运行的客观规律淘汰或抛弃。

     如还仍然还守着原有的旧有思想，不管是个人，还是家庭，还是社会团体，还是企事业单位，还是某民族，国家，如不往真正的“信仰”靠，个人，家庭，社会团体，企事业单位等都会脱离时代进步的列车而落伍。

     如现是资本主义社会，但这个资本主义社会又有信仰，而这个社会必定会内乱，为什么？因为资本主义社会是一种以生产资料私有制为基础的社会制度，以自我为中心，资本主义是讲以自我为中心的财富与物质，是资本家占有生产资料并剥削雇佣劳动为基础的生产方式，是资本属于个人所有的经济制度。

     这个以自我为中心的资本主义社会，正好与信仰相违背，信仰最终会归于共，归于同，共与同不产生阶级，归于无产阶级；但资本主义是归于自我为中心，走资产阶级，资产阶级与无产阶级会产生矛盾，从而产生内乱，原因是思想无法统一，只有资本主义社会往前推进，最终到共产主义社会，才能消除内部分争，才能和谐统一，人民才能安居乐业，过上幸福生活。

     反之，内乱是必然的。当然，有的社会在进步，也许不叫共产主义社会的名，但内在实质是相同的，最终会归于共，归于同，因为有信仰的力量在推动，这是必然的终极点。

     如个人有信仰，他一定是积极乐观，有进取心，向上的人。如家庭有信仰，一家是和睦共处，尊老爱幼，长幼有序的家庭。如企事业单位有信仰，一定是团结互助，诚信融洽，组织纪律严明的团体。

     如国家有信仰，一定是国泰民安，五谷丰登，风调雨顺。如整个娑婆世界有信仰，整个银河系，乃至整个宇宙也会少流星，少灾难，外星文明将来和睦相处，共处美好宇宙家园。

     我们再看看唐宋时代，如：大唐盛世，李世民在位时，贞观之治，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺，世界各国向中国朝拜，礼敬。那时占世界GDP国民生产总值的54%，原因就在信仰，那时国教为佛教。

     包括到大唐女皇武则天时期，也大兴佛教，一直在世界GDP国民生产总值名列前茅。到了宋朝，GDP保守估计占世界60%以上。也许你会问，那二个朝代是信仰佛教为主，今天是要走向共产主义社会，这二者一样吗？其实这二者性质一样的，只是定名不同，实质内涵是相同的，为什么相同？

    我们来分析一下，佛教的最终是回归本源，回到法性的“共”，法性的“同”，只有法性的共与同，才是无分别，无分别才归于实相，这个实相就是极乐，极乐即是本源；所以只有共与同才归到法性，法性即是本源，本源即是极乐。

    我们再来看共产主义社会，何谓“共”？这个共讲的是思想的至高点为共，也就是佛教讲的法性共，法相永远同不了。不管那个社会，还是那个团体，还是那个组织，只有找到法性的共，回归本源，这个社会，这个组织，这个国家，才能安宁，祥和，太平。因为这个“共”是宇宙的本源，也是所有宗教的归属点，不管是佛教，道教，儒教，基督教，伊斯兰教等，都离不开回归本源，只是叫法不同罢了，佛教讲回到极乐世界，道教讲回到大罗天，基督教讲回到天堂，其实是一样的，这个极乐世界，大罗天，天堂就是回归本源，也就是“共”，也就是“同”。

    共产主义社会就是讲“共”，一开始就指明“共”，只有指明方向的共，才与宇宙规律终极一致，回归到本源，共产主义社会的代表是共产党员，共产党员的使命是全心全意为人民服务，为广大劳动人民谋幸福。

    佛教讲诸恶莫作，众善奉行；基督教讲神爱世人，讲真理，甘愿舍弃一切的荣耀，来到世上。像基耶稣经历贫穷，试探，羞辱和十字架的困难，愿意为一切的罪人担罪，成为人类回归天家的道路，甘愿为大家舍了自己的性命，要叫一切相信他的人可得永生。

    党员与佛教的信徒，与基督教的信徒无二无别，只是叫法不同，内涵实质，宗旨是完全相同，都是讲爱，都是讲奉献，讲真理，只是你自己的执念太重，分别心太强导致，实现共产主义社会就是走向佛教西方极乐世界，实现共产主义社会就是基督教的走向天堂，实现共产主义社会就是道教走向大罗天等，叫法不同罢了。

     有句话叫：“世上本无事，庸人自挠之。”所以信仰才是所有宗教，所有党派，所有社会阶层的终极点，有信仰才能回归本源，有信仰才能回到天堂，有信仰才能到极乐世界，有信仰才能世界大同，有信仰才能实现共产主义社会。

    讲到这里，有的人会问，这个共，这个本源是什么？为什么都要归于本源？如本源是苦，是黑暗，是嫉妒，是自私，是暴动，是贪欲横生，是战争，是灾难，我想谁也不愿意往本源靠，对不对？那这个本源是什么？这个本源是回归自性后，本源是极乐，本源是大爱，本源是自由，本源是平等，本源是自在，本源是清静，本源是法喜，本源是安乐，本源是至善，本源是人人向往恒定不变的极乐。

    所以，只有信仰，低处往高处走，有坚定的信念，归到至高点的“同”，同即本源，这个社会，团体，还是国家与囯家，肤色与肤色，民族与民族，才能一片祥和，世界才能停息战争，才能无侵略，才能无剥削，才能无压迫；整个世界才能无地震，无海啸，无疫情，无水灾，无火灾，无旱灾，无蝗灾等不良的自然现象。

讲到这里，大家也了解了信仰，信仰到底是什么？

信仰是精益求精，

信仰是不断进取；

信仰是勇往直前，

信仰是力挽狂澜，

信仰是坚忍不拔，

信仰是破迷开悟；

信仰是让人觉醒，

信仰是回归本源；

信仰是实现大同，

信仰是世界和平，

信仰是实现共产主义社会。

最后一偈与大家共勉：

大道阴阳生万物，

世间百态信仰先；

若想回归极乐地，

信仰为桥大同显。

                    ——元归——